竟统一之业，殊为可惜。我朝当以此为戒，保重龙体，方能使江山永固。”

大学士张英道：“两位皇子殿下所言精当。陈寿《三国志》评曹丕‘天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该’，确为公允。其《燕歌行》一诗，清丽婉转，开七言诗之新境；其《典论·论文》一篇，立论精辟，为文学批评之圭臬。我朝文教昌明，当以曹丕为鉴，既重经史，亦重诗文。”

玄烨颔首：“曹丕此人，功过分明。其篡汉之过，不可掩；其治国之能、文学之才，不可没。我朝当取其长而弃其短。传旨翰林院：将曹丕《典论·论文》及《燕歌行》等诗文，编入《古文渊鉴》或相关文选，使士人知魏晋文学之盛。另，命诸皇子读史时，于曹丕一节，当细思其成败得失，以为鉴戒。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。弘历道：“曹丕，魏文帝也。其一生功过，颇值玩味。纪昀，你博通文史，对此人有何高见？”

纪昀躬身：“皇上，曹丕乃魏晋之际重要人物。政治上，承父业而建魏，行九品中正制，加强中央集权，虽有篡汉之名，然治国确有方略。军事上，三征孙权，虽未克捷，然能固守淮河，亦为稳健。文学上，成就尤高，《燕歌行》开七言诗之体，《典论·论文》创文学批评之篇，且能聚集才士，推动建安文学繁荣。陈寿评其‘天资文藻’，可谓的评。然其篡汉自立，为后世儒者所讥，功过相掩，毁誉参半。”

刘墉道：“臣读曹丕《典论·论文》，最佩其‘文人相轻，自古而然’一语，道尽文人通病。其论‘文以气为主’，强调文学个性，尤为精辟。此篇虽短，实开中国文学批评之先河。我朝文教昌明，当以此为例，鼓励文学批评，推动文风创新。”

阿桂道：“从军事角度，曹丕三征孙权，虽无大胜，然无大败，且能巩固防线，遏制东吴，此正是为将者之稳健。其设护乌桓校尉，控驭鲜卑、乌桓，保障北边，亦为边防良策。我朝八旗劲旅，可学其稳扎稳打、固本强基之策。然其英年早逝，未竟统一，殊为可惜。我朝当以此为戒，保重龙体，勤于政事。”

弘历道：“诸卿所论，皆中肯綮。曹丕此人，才兼文武，功过并存。其文学成就，尤足称道。传旨：将曹丕《典论·论文》及《燕歌行》等诗文，收入《四库全书》集部，并加提要，阐明其文学价值。另，命国子监、八旗官学，于讲授魏晋文学时，以此为例，使学生知文学之演变、批评之重要。其政治军事，亦当作为教材，使知治国用兵之要。”

天幕清光，在万朝或批评、或肯定、或借鉴、或研讨的纷繁反应中，缓缓淡去。曹丕的身影，连同他开创的曹魏基业、他推行的九品中正制、他留下的《燕歌行》与《典论·论文》，以及陈寿那句“天资文藻”的评价，深深印入万世观者心中。

秦朝看到了中央集权的重要性；汉初警惕于权臣篡位；汉武帝时期取其治国之术；三国当代（魏）君臣惕厉自省；（蜀）君臣以之为鉴；（吴）君臣视之为劲敌；唐代系统评价其功过；宋代借鉴其削藩、集权之策；明代批判其得国不正而肯定其文学；清代则将其纳入学术体系，作为文教与历史的教材。

天幕的呈现，不仅是一代帝王的生平展示，更是一场跨越时空的政治与文学研讨会。曹丕以其复杂的形象——既是开国皇帝，又是文坛领袖——在万朝历史的天空中，留下了独特而深刻的光芒。史官们照例记录“天幕现曹丕事”，而这位兼具帝王之才与文人气质的人物，也在这一次次的跨时空回响中，被不断解读、评判、借鉴，成为历史长河中一个永不褪色的符号。

天幕：从带老朱看南京大屠杀开始