奏曲，更似百戏杂耍，恐是借巧力，或碾、板、床、乐工皆有机关取巧之处。”

刘彻笑道：“仲卿倒是务实。朕却觉得有趣。即便有夸大，其人力冠绝一时，当非虚言。德宗‘甚宠异’，赏赐频繁，这倒像是真的。我朝若有此类人物，当如何处置？”

东方朔出列，笑嘻嘻道：“陛下，若在汉家，此等人或可充期门、羽林，为陛下壮威仪。或令与西域角抵力士相较，以显天朝神武。再不然，如王俳优者，使之于大飨之时负船载人歌舞，以娱宾客，亦是一乐。只是需防其以力犯禁，或为豪强所蓄，成为祸端。”

刘彻点头：“曼倩所言不差。力，可赏玩，可用之边角，然不可恃为国器。董仲舒。”

博士董仲舒肃容道：“臣在。”

“你常言‘天人感应’。此汪节母感金刚像而生，民间若传此事，当作何解？”

董仲舒正色道：“陛下，天降祥瑞，必因德政。若君主失道，则降灾异。此感孕之说，荒诞不经，非圣人之言。金刚乃浮屠之像，夷狄之神，焉能感生中华子民？此说若起，必是乡野愚夫附会，或浮屠教徒自神其教，蛊惑人心。宜令地方长吏明教化，正视听，使民知父子夫妇人伦之正，不可语怪力乱神。”

刘彻不置可否，只是看着天幕上“德宗甚宠异”几字，若有所思。“后世之君，亦好此等奇技淫巧乎？”

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与群臣观天幕，气氛略显古怪。天幕所载，正是本朝或近世之事，君臣感觉格外直接。

“哈！”程知节（程咬金）率先出声，指着天幕，“彭博通？魏弘哲、宋令文、冯师本？某家似听过这些名字！宋令文是不是那个书法也了得的？他们真跟人比过拽枕头？还把人家床脚拽断了？哈哈哈！”

尉迟敬德也捻须笑道：“若论气力，某当年也……”他忽然住口，看了眼皇帝。李世民微笑不语。

秦琼稳重些，道：“陛下，此类市井力士，各朝皆有。其力或异于常人，然多流于杂戏，供人观瞻。如汪节入神策军为将，恐非仅凭气力，当有别能。德宗朝事，臣等不甚了了。”

房玄龄沉吟道：“《歙州图经》乃地方志，《御史台记》为杜易简所撰，记台省杂事，《北梦琐言》乃五代孙光宪所着，追述唐末轶闻。三书性质不同，然所记力士事，皆突出‘力巨’‘不疲’，笔法相近，或当时有此风气，世人喜传颂力大者。然细节颇堪推敲。东渭桥石狮，规制几何？千斤是实称抑或虚指？掣枕不动，是否彭博通以头颈暗抵？负船载人歌舞，船体材质、人物体重，皆未说明。”

杜如晦补充：“更可虑者，是此等异闻传播之效。汪节母感金刚像孕，此说若广布，于浮屠传播大有助力。德宗宠异汪节，或只是喜其异能，然民间视之，或以为朝廷崇佛。彭博通事‘京城耸动’，王俳优于府宴献技，此皆将勇力等同于戏耍娱乐，非砥砺刚健之道。”

魏征肃然道：“陛下，臣以为此风不可长。人有膂力，当用于报效国家，耕战之事。今乃提掷石狮以炫俗，仰卧掣枕以博名，负船歌舞以娱宾，此乃将天生异禀，降格为俳优弄臣之资。长此以往，民风或流于轻浮猎奇，不务本业。且‘力’与‘德’孰重？无德而恃力，适足为乱。宜明诏天下，禁绝此类炫力斗奇、蛊惑视听之行，导民力于正途。”

李世民听罢，缓缓点头：“玄成所言，深谋远虑。奇技异能，可偶一观之，不可尚之。朕观史册，夏桀、商纣，皆好聚奇珍、蓄异兽、养力士以供嬉戏，终至亡国。前车之鉴不远。”他停顿一下，又道：“然魏弘哲、宋令文、冯师本，闻其名亦非纯粹力士，宋令文以文名，冯师本似出仕。彭博通能为先觉叔祖，或也是士族子弟。此等人在长安角力，引得万人空巷，可见当时风气。传旨礼部并京兆尹：日后两