，亦有作为政治家对此等风气是否惑乱人心的警惕。他对身旁的荀彧道：“文若，此等歌舞，虽足娱情，然若盛行于市井，恐伤风化。不过……若仅限于宫中欣赏，或可一乐？” 荀彧则一脸肃然：“丞相，此乃亡国之音，不可不察！”

唐太宗李世民相对克制，但也被这大胆的表演所吸引，尤其对台下女性观众那毫无顾忌的狂热感到震惊。他对长孙皇后感慨道：“观此世风，女子竟可如此公然欣赏男色，畅所欲言，其地位之开放，远胜我朝。” 语气中竟带着一丝不易察觉的羡慕？明太祖朱元璋则眉头紧锁，面露鄙夷，骂道：“伤风败俗！成何体统！若在咱大明，必将这些伤风败德的男女尽数抓起来，重打八十大板！” 其反应充满了农家出身的皇帝对这类“奇技淫巧”和“奢靡之风”的本能排斥。

而清朝的“康麻子”（康熙）和“乾小四”（乾隆），则显得尤为尴尬与愤怒。自诩“道德楷模”、“理学卫士”的他们，见到如此“有伤风化”的场景，简直比看到洋人的坚船利炮还要难受。康熙气得脸色发白，指着天幕对群臣呵斥：“放肆！放肆！男女授受不亲，此等行径，廉耻何存！我大清绝不容此等污秽之事！” 乾隆则一边假惺惺地附和其祖，一边却又忍不住偷偷多看几眼，心中暗忖：“这……这舞姿倒是颇有新意，若纳入圆明园……咳咳，朕是说，必须严查禁绝！” 其虚伪与双标，暴露无遗。

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天幕似乎觉得火候还不够，画面一转，又展示了韩国“Wild Wild Dream”猛男秀。八名拥有“双开门冰箱”般夸张身材的男舞者，身着各种制服——西装、校服、甚至只裹一条浴巾——进行热舞，极尽挑逗之能事。甚至播放了知名女主持人小S被男舞者贴身热舞撩拨得面红耳赤、连呼“头好晕”的片段。

这进一步冲击了古人的认知底线。秦始皇嬴政看得是目瞪口呆，喃喃道：“此等……此等舞乐，竟能公开上演？六国遗民若观此，岂不心思浮动？” 他首先想到的仍是统治稳定。汉武帝刘彻则哈哈大笑：“有意思！比朕的上林苑狩猎还有趣！若能招此等异域舞者来长安，必令京城轰动！” 其好大喜功、喜爱新奇事物的性格展露无遗。

紧接着，天幕还贴心地展示了民间层面的“男色消费”。例如海底捞火锅店的服务员跳起“科目三”等网红舞蹈，被称为“海底捞男模”，吸引大量女顾客围观拍照；各地游乐园聘请帅气“男模NPC”与女游客亲密互动，合照、比心、十指相扣，甚至扮演“一日男友”说土味情话；更令人咋舌的是，小红书等平台甚至出现了“拼好抱”的帖子，即有女生发帖“花50块租个‘男妈妈’（指胸肌发达的男性）拥抱5分钟”以缓解压力。这些现象无不表明，男性以其外貌、身材取悦女性，在某些领域已成为一种公开的、明码标价的市场行为。

这彻底点燃了万朝时空的大讨论。许多卫道士捶胸顿足，痛心疾首，大骂“世风日下，人心不古”，认为这是礼崩乐坏、亡国之兆。但亦有不少思想开明者，尤其是一些女性（虽然她们的声音在历史记载中往往微弱），却从中看到了一种前所未有的可能性。武则天看到天幕中女性们自由选择、大胆表达喜好的场景，凤目微眯，嘴角勾起一丝意味深长的笑容。北魏的胡太后或许会感慨：“若我当年能有此等乐事，何至于深宫寂寞！” 甚至一些被礼教压抑久了的才女，如李清照、鱼玄机等，或许也会在心中泛起一丝涟漪，对那个时代的女性竟能如此“放肆”地欣赏男色感到一丝羡慕。

当然，狂欢与批判之余，亦有深思。唐太宗李世民在最初的惊讶过后，与魏征讨论道：“玄成，观此天幕，后世女子似乎拥有更多自主与享乐之权。此乃盛世之象，抑或奢靡之弊？” 魏征沉吟答曰：“陛下，凡事过犹不及。若适度开放，或可舒缓民情，