赵匡胤观天幕，久久不语，而后对赵普等道：“吴起，大才也，然大戾也。用之可强国，亦可速祸。卿等以为，本朝当如何对待此类才高而性酷、能干事亦能惹事之人？”

赵普沉吟道：“陛下，吴起之类，非常人可用。须有雄主在上，明察其才，坚信用之，且能驾驭其刚烈之性，庇护其免受谗言，同时以他制或他法缓其政策之烈度，抚平反对之浪。否则，如魏武侯之疑、楚悼王之早逝，皆成祸端。我朝立国，重文治，讲纲常。吴起杀妻、不奔母丧之行，断不容于礼法。然其军政之才，尤其是‘在德不在险’之论，于防边安邦，大有启迪。故对此类人，或许不应求全责备，但必须置于严密框架之下，用其才于特定领域（如边镇军务），而不令其总揽朝政，涉足制度变革根本。”

石守信道：“陛下，末将看那吴起带兵，是真有一套。当兵的肯为他死，这不容易。咱们军中，也要讲爱兵如子，同甘共苦。但像吸脓疮这种事……有点过了，也未必真需要。关键是赏罚公平，让士卒觉得跟着你有奔头。吴起能让士卒觉得跟他有奔头，甚至不惜死，这是本事。至于他个人品德，那是另一回事。咱们选将，首要还是看能不能打胜仗，能不能服众。”

王审琦道：“吴起在楚变法，触动贵族太深，自己又没有牢固根基（非楚人，依赖悼王一人），所以悼王一死，他就完了。可见改革之事，尤其是削权益、强公室之事，需有步骤，有策略，有缓冲，不能一味用强。还得有自己人，有支持的力量。否则，就算一时成功，也难持久。”

赵匡胤点头：“你们说得都有理。吴起是一面镜子，照出用才之难、改革之险。咱们大宋，要安稳，要长久。对于特别有才但性子烈、主意大的，可以用，但要放在合适位置，给明确规矩，既让他发挥作用，又不让他捅出大娄子。至于改革，要慎重，要慢慢来，多商量，不能像吴起那样雷厉风行却不管身后洪水滔天。传旨枢密院、中书门下：将吴起事迹列为鉴戒案例，令文武大臣细读深思，尤其要结合本朝情势，讨论如何选用特殊人才、如何稳妥推进革新。”

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕，脸色阴沉。“吴起这厮，毫无人性！杀妻求官，不奔母丧，禽兽不如！给士兵吸脓，看似仁义，实是收买人心，让士兵为他送死！那当兵的娘说得明白，吸了他爹的，他爹就战死了！这等酷吏枭雄，虽有本事，咱大明绝不能用！谁敢学他，咱剥了他的皮！”

李善长忙道：“陛下息怒。吴起行事，确属骇人听闻，为礼法所不容。然其‘在德不在险’之言，不无道理。其变法强楚，亦有可参之处。只是其人其法，过于严苛激切，终酿惨祸。我朝立国，陛下圣明，以仁德治国，以礼法束下，自不会出此等酷烈之人，行此等极端之事。”

刘基（伯温）则道：“陛下，吴起之例，可资深戒者多矣。其一，用人重德，不可只看才干。无德之才，如利刃无鞘，伤人伤己。其二，改革需顺势渐进，不可强推激变。吴起废公族，若能徐徐图之，给予出路，或可减少阻力。其三，为君者，于倚重之能臣，需善加保全，既要用之，亦要防其过激，更要调和朝野，使其政策得以延续。吴起悲剧，君上亦有责。陛下乾纲独断，明察秋毫，自能驭下有方，使才德兼备者各尽其用，无此等弊。”

朱元璋冷哼一声：“伯温说得委婉。咱看，这吴起就是没遇上好主子，自己也不是好东西。那魏文侯、楚悼王，用他也不过是把他当刀使，用完了或者用不着了，也就扔了。他自己呢，为了功名，什么都干得出来，最后死无全尸，也是报应。咱大明，不兴这一套！告诉所有官吏将士：忠于朝廷，爱护百姓，严守礼法，自然有你们的功劳位置。谁敢学吴起那些歪门邪道，杀妻害母，收买人心，咱绝不轻饶！至于治国用兵的道理，该学